宿悟空寺赠僧

宿悟空寺赠僧原文：

每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒
愁望春归，春到更无绪
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
长安一片月，万户捣衣声
秋夜访秋士，先闻水上音
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住
八月寒苇花，秋江浪头白
维持薝卜花，却与前心行。
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩

宿悟空寺赠僧拼音解读：

měi yuán chù jí liáng xiāo，shén cǐ xī piān ráo，duì gē lín yuàn
gū sū chéng wài hán shān sì，yè bàn zhōng shēng dào kè chuán
shuò fēng chuī xuě tòu dāo bān，yìn mǎ cháng chéng kū gèng hán
chóu wàng chūn guī，chūn dào gèng wú xù
mí lù xǐ wèi yuǎn，sù liú huà rén chéng。qián xīn wǎn rú cǐ，liǎo liǎo suí jìng shēng。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì，zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú
cháng ān yī piàn yuè，wàn hù dǎo yī shēng
qiū yè fǎng qiū shì，xiān wén shuǐ shàng yīn
duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
wéi chí zhān bo huā，què yǔ qián xīn xíng。
wǎng yǔ běn shī bié，rén jiān mǎi fú míng。cháo guāng wèi bù jiǔ，nèi huǒ shāo rén qíng。
láo zhě yáo zhú é，zhì shēn hé yíng yíng。xuě shān běn shī zài，xīn dì rú jìng qīng。
qī xiá shān liè；yí shuǐ xiàn xué，guǎng shù mǔ
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。