代郡斋神答乐天

代郡斋神答乐天原文：

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
飘零疏酒盏，离别宽衣带
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟
鸿雁向西北，因书报天涯
假金方用真金镀，若是真金不镀金
柳径无人，堕絮飞无影
玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，

代郡斋神答乐天拼音解读：

yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō，qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
piāo líng shū jiǔ zhǎn，lí bié kuān yī dài
dān shā chéng huáng jīn，qí lóng fēi shàng tài qīng jiā，yún chóu hǎi sī lìng rén jiē
hóng yàn xiàng xī běi，yīn shū bào tiān yá
jiǎ jīn fāng yòng zhēn jīn dù，ruò shì zhēn jīn bù dù jīn
liǔ jìng wú rén，duò xù fēi wú yǐng
yù lún niǎn píng fāng cǎo，bàn miàn nǎo hóng zhuāng。
zhī jūn guàn dù qí lián chéng，qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
qiū cóng rào shě shì táo jiā，biàn rào lí biān rì jiàn xié
rì huàng bō tāo yī xià wéi。wèi bào hé rén cháng jiǔ zhài，yǐn kàn qiáng shàng shǐ jūn shī。
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
xū bái táng shén chuán hǎo yǔ，èr nián zhǎng bàn dú yín shí。yè lián xīng yuè duō lí zhú，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。