寄妾赵氏（一作赵氏诗）

寄妾赵氏（一作赵氏诗）原文：

唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻
谁怜旅愁荏苒谩长门夜悄，锦筝弹怨
莺花昨梦总飘零，一笏姜山似旧青
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉
绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去
十年种木，一年种谷，都付儿童
细雨斜风作晓寒淡烟疏柳媚晴滩

寄妾赵氏（一作赵氏诗）拼音解读：

wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù，yī jiù zhù，bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
jiāng jūn jīn jiǎ yè bù tuō，bàn yè jūn xíng gē xiāng bō，fēng tou rú dāo miàn rú gē
qí niú yuǎn yuǎn guò qián cūn，duǎn dí héng chuī gé lǒng wén
shuí lián lǚ chóu rěn rǎn mán cháng mén yè qiāo，jǐn zhēng dàn yuàn
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng，yī hù jiāng shān shì jiù qīng
xiàng rú ruò fǎn lín qióng shì，huà gě zhū xuān wàn lǐ yóu。
yǔ lǐ jī míng yī liǎng jiā，zhú xī cūn lù bǎn qiáo xié
huǎn fǔ yáo qín sòng wǒ chóu。shān yuǎn mò jiào shuāng lèi jǐn，yàn lái kōng jì bā háng yōu。
luán fèng fēn fēi hǎi shù qiū，rěn tīng zhōng gǔ yuè wáng lóu。zhǐ yīng shuāng yuè míng jūn yì，
qiān gǔ yīng xióng tóng yī tàn，shāng huái qǐ zhǐ wèi é méi
lǜ huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn cōng máng fēn lí qù
shí nián zhǒng mù，yī nián zhǒng gǔ，dōu fù ér tóng
xì yǔ xié fēng zuò xiǎo hán dàn yān shū liǔ mèi qíng tān
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。