妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵

作者:黄宗羲 朝代:清朝诗人
妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵原文
移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜
清江一曲柳千条,二十年前旧板桥
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
桐花半亩,静锁一庭愁雨
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
绮席凝尘,香闺掩雾
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
孤舟向广武,一鸟归成皋
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
一丛萱草,几竿修竹,数叶芭蕉
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
当时明月在,曾照彩云归
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵拼音解读
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guì zǐ hé míng líng,qí pā yì jiǎo jié。cǐ mù shēng yì gāo,yì yǔ zhòng fāng liè。
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qīng jiāng yī qǔ liǔ qiān tiáo,èr shí nián qián jiù bǎn qiáo
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲 黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。他身历明清更迭之际,认为「国可灭,史不可灭」。他论史注重史法,强调征实可信。所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为「心即气」,「盈天地皆心也」。在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主「一家之法」,建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。

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