庙之神

庙之神原文：

西门秦氏女，秀色如琼花

奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
乃幽武置大窖中，绝不饮食天雨雪
当时轻别意中人，山长水远知何处
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷
靡靡秋已夕，凄凄风露交
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
田家几日闲，耕种从此起
我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
试问岭南应不好却道此心安处是吾乡
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，

庙之神拼音解读：

xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā

nài shén zhī jì mò ér bù yán hé。fù zài bài ér zài zhù，gǔ wú fù xī gē wú gē。
zhōng bù kě yè yé。fǎn wú jià ér zūn wú dào，miào zhī mù xī shān zhī huā。
nǎi yōu wǔ zhì dà jiào zhōng，jué bù yǐn shí tiān yù xuě
dāng shí qīng bié yì zhōng rén，shān cháng shuǐ yuǎn zhī hé chǔ
zhù yǔ xīn zhī wú yá。tì wán lán ér líng luò，shén jì mò ér wú huā。shén xī shén xī，
yī jīn yú hèn gōng hún duàn，nián nián cuì yīn tíng shù
shén bù fú rén yé。wū ěr huò yé，rěn ér zhū yé。yè bù dé yé，
yún dàn fēng gāo yè luàn fēi，xiǎo tíng hán yǔ lǜ tái wēi，shēn guī rén jìng yǎn píng wéi
mǐ mǐ qiū yǐ xī，qī qī fēng lù jiāo
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
tián jiā jǐ rì xián，gēng zhòng cóng cǐ qǐ
wǒ mǎ fán xī shì wǒ chē，shén zhī miào xī shān zhī ā。yǔ yī bài ér yī zhù，
shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo què dào cǐ xīn ān chǔ shì wú xiāng
shí lún shuāng yǐng zhuǎn tíng wú，cǐ xī jī rén dú xiàng yú
gē yuē：jīn yé，gǔ yé，yǒu yé，wú yé。fú bù zì shén yé，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

蒋捷 蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族。咸淳十年（1274）进士。宋亡后，遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆兆」交荐其才，卒不就。卷《四库总目提要》称其词「练字精深，调音谐畅，为倚声家之榘矱」。周济《介荐斋论词杂著》云：「竹山薄有才情，未窥雅操。」冯煦《蒿庵论词》亦云：「其全集中，实多有可议者。」刘熙载《艺概》卷四则云：「蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。刘文彦为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤？」他平生著述，以义理为主，著有《小学详断》。词作多抒写家国之思、河山之恸。但不是正面直接地反映，而是通过景物的描写，塑造一些落寞愁苦的意象，其中寄寓着怀恋故国的一片深情。内容比较宽泛，风格或沉郁悲凉，或潇洒疏俊。语言精于冶炼，有的明白如话，有的尖新动人。应是卓然独立于辛、姜二派之外的杰出词人。其代表作首推《虞美人·听雨》（少年听雨歌楼上），高度概括了作者少年、壮年、晚年三个时期的思想和感情。通过人生三部曲，反映了宋末元初广阔的社会生活画面，具有丰富的内涵。《一剪梅·一片春愁待酒浇》也是脍炙人口的佳作。特别是其中写舟过吴江时，「江上舟摇，楼上帘招」以及结句「红了樱桃，绿了芭蕉」，为人们广为传诵。蒋捷不光是炼字精深，语多创获，还在词体上有所创新。《贺新郎·兵后寓吴》是词史上独创一格的叙事词。