游龙山静胜寺

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
游龙山静胜寺原文
明月净松林,千峰同一色
玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开
下车岁已成,饰马闲馀步。苦霜裛野草,爱日扬江煦。
予若洞庭叶,随波送逐臣
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠
秾艳一枝细看取,芳心千重似束
棘枝风哭酸,桐叶霜颜高
每上襄阳楼,遥望龙山树。郁茀吐冈岭,微蒙在烟雾。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨
南园春半踏青时,风和闻马嘶
今日清明节,园林胜事偏
野桥梅几树,并是白纷纷
儿童共戏谑,猿鸟相惊顾。南识桓公台,北望先贤墓。
云对石上塔,风吹松下路。禅室宴三空,神祠同六趣。
世上人何在,时闻心不住。但传无尽灯,可使有情悟。
游龙山静胜寺拼音解读
míng yuè jìng sōng lín,qiān fēng tóng yī sè
yù lòu yín hú qiě mò cuī,tiě guān jīn suǒ chè míng kāi
xià chē suì yǐ chéng,shì mǎ xián yú bù。kǔ shuāng yì yě cǎo,ài rì yáng jiāng xù。
yǔ ruò dòng tíng yè,suí bō sòng zhú chén
jī zhōng jǐn zì lùn cháng hèn,lóu shàng huā zhī xiào dú mián
nóng yàn yī zhī xì kàn qǔ,fāng xīn qiān zhòng shì shù
jí zhī fēng kū suān,tóng yè shuāng yán gāo
měi shàng xiāng yáng lóu,yáo wàng lóng shān shù。yù fú tǔ gāng lǐng,wēi méng zài yān wù。
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí,shān guǐ àn tí fēng yǔ
nán yuán chūn bàn tà qīng shí,fēng hé wén mǎ sī
jīn rì qīng míng jié,yuán lín shèng shì piān
yě qiáo méi jǐ shù,bìng shì bái fēn fēn
ér tóng gòng xì xuè,yuán niǎo xiāng jīng gù。nán shí huán gōng tái,běi wàng xiān xián mù。
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shì shàng rén hé zài,shí wén xīn bú zhù。dàn chuán wú jìn dēng,kě shǐ yǒu qíng wù。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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