风流子(别赣上故人用美成韵)

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
风流子(别赣上故人用美成韵)原文
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪
春心犹未足,春帏暖,炉薰香透春衣。说与重欢后约,春以为期。记春雁回时,锦笺须寄,春山锁处,珠泪长垂。多少愁风恨雨,惟有春知。
醉舞梁园夜,行歌泗水春
轻阴池馆水平桥,一番弄雨花梢
残月脸边明,别泪临清晓
柳暝河桥,莺晴台苑,短策频惹春香
倚篷窗无寐,引杯孤酌
何日归家洗客袍银字笙调,心字香烧
春光才一半,春未老、谁肯放春归。问买春价数,酒边商略,寻春巷陌,鞭影参差。春无尽,春莺调巧舌,春燕垒香泥。好趁春光,爱花惜柳,莫教春去,柳怨花悲。
十日春寒不出门,不知江柳已摇村
梧桐叶上,点点露珠零
早知恁么悔当初、不把雕鞍锁
风流子(别赣上故人用美成韵)拼音解读
bù xī qiān jīn mǎi bǎo dāo,diāo qiú huàn jiǔ yě kān háo
chūn xīn yóu wèi zú,chūn wéi nuǎn,lú xūn xiāng tòu chūn yī。shuō yǔ zhòng huān hòu yuē,chūn yǐ wéi qī。jì chūn yàn huí shí,jǐn jiān xū jì,chūn shān suǒ chù,zhū lèi zhǎng chuí。duō shǎo chóu fēng hèn yǔ,wéi yǒu chūn zhī。
zuì wǔ liáng yuán yè,xíng gē sì shuǐ chūn
qīng yīn chí guǎn shuǐ píng qiáo,yī fān nòng yǔ huā shāo
cán yuè liǎn biān míng,bié lèi lín qīng xiǎo
liǔ míng hé qiáo,yīng qíng tái yuàn,duǎn cè pín rě chūn xiāng
yǐ péng chuāng wú mèi,yǐn bēi gū zhuó
hé rì guī jiā xǐ kè páo yín zì shēng diào,xīn zì xiāng shāo
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shí rì chūn hán bù chū mén,bù zhī jiāng liǔ yǐ yáo cūn
wú tóng yè shàng,diǎn diǎn lù zhū líng
zǎo zhī rèn me huǐ dāng chū、bù bǎ diāo ān suǒ
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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