【双调】沉醉东风_罗绮散香风

【双调】沉醉东风_罗绮散香风原文：

些闲暇，自锄了青门半亩瓜，老瓦盆边醉煞。　僧犯奸得马表背救
罗绮散香风玉街，管弦喧夜月楼台。春鹅鬓上飞，春燕钗头带。约黄昏月圆
早十面埋伏下。吓的他赤条条东躲西扒，这耳朵今番轮到他，亏了个救命王菩萨
粉蜂黄已过了，便瘦损他来看好。
　　妙舞裙拖绛纱，轻敲板撒红牙。玉有香，春无价。待相逢放他不下，遥认青
　　羊羔酒香浮玉杯，凤团香冷彻金猊。锦儿掌上珍，红袖楼前立。画堂深醉生

　　安排下歌喉舞腰，准备着月夕花朝。恨春过，伤春早。且休教燕莺知道，春
人散，海马春愁压绣鞍，自恨寻芳较晚。
感之欲叹息，对酒还自倾
无情明月，有情归梦，同到幽闺
色三分二分了，莫惜花前醉倒。
作念，眉淡春山不喜添，泪湿残红万点。
春意，一任门前雪片飞，飘不到销金帐里。
图甚？花有清香月有阴，少一个人人共寝。
吟玩，银汉无声转玉盘，恨煞今宵夜短。
御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗
碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮
来往虚嚣，定策安机紧守着，生把个将军困倒。
喃喃教言语，一一刷毛衣
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
　　画楼上谁横玉管，碧天边独跨苍鸾。轻轻檀板敲，滟滟金橙满。对西风放怀
　　红烛下斜倚绣枕，绿窗前向怯罗衾。攒成翡翠纱，织就鸳鸯锦。度春宵少年
胜概日相与，思君心郁陶
　　俺三竿日身披衲甲，恁五更寒帽裹乌纱。俺耕耘阔角牛，恁嘶月高头马。俺
　　饮竹叶金杯兴阑，咏桃花彩扇诗悭。声闲碧玉箫，歌歇红牙板。宴西园五陵
　　闲锦瑟慵舒玉纤，傍鸾台懒对妆奁。一春绣被闲，尽日香闺掩。盼才郎镇长
娇艳轻盈香雪腻，细雨黄莺双起
姓马。　咏相棋
　　睡起来情怀懊恼，绣针儿不待汤着。困人时，春天道。落花飞红雨潇潇，蝶
旗那一家，常向垂杨下系马。
打勤劳不羡荣华，恁苦战垓心血染沙，俺老瓦盆边醉煞。
人在，何处闻灯不看来，多则为盟山誓海。
落日无人松径里，鬼火高低明灭
　　闻晓露藤摘紫花，听春雷茶采萌芽。桃蕨羡煮羹，钓锂新为。早食罢但得
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如
　　对人前敲禅板谈经说法，背地里跳墙头恋酒贪花。你虽是千般智量高，他又
　　两下里排开阵角，小军卒守定沟壕。他那里战马攻，俺架起襄阳炮。有士相

【双调】沉醉东风_罗绮散香风拼音解读：

xiē xián xiá，zì chú le qīng mén bàn mǔ guā，lǎo wǎ pén biān zuì shā。　sēng fàn jiān dé mǎ biǎo bèi jiù
luó qǐ sàn xiāng fēng yù jiē，guǎn xián xuān yè yuè lóu tái。chūn é bìn shàng fēi，chūn yàn chāi tóu dài。yuē huáng hūn yuè yuán
zǎo shí miàn mái fú xià。xià de tā chì tiáo tiáo dōng duǒ xī bā，zhè ěr duǒ jīn fān lún dào tā，kuī le gè jiù mìng wáng pú sà
fěn fēng huáng yǐ guò le，biàn shòu sǔn tā lái kàn hǎo。
　　miào wǔ qún tuō jiàng shā，qīng qiāo bǎn sā hóng yá。yù yǒu xiāng，chūn wú jià。dài xiāng féng fàng tā bù xià，yáo rèn qīng
　　yáng gāo jiǔ xiāng fú yù bēi，fèng tuán xiāng lěng chè jīn ní。jǐn ér zhǎng shàng zhēn，hóng xiù lóu qián lì。huà táng shēn zuì shēng

　　ān pái xià gē hóu wǔ yāo，zhǔn bèi zhe yuè xī huā zhāo。hèn chūn guò，shāng chūn zǎo。qiě xiū jiào yàn yīng zhī dào，chūn
rén sàn，hǎi mǎ chūn chóu yā xiù ān，zì hèn xún fāng jiào wǎn。
gǎn zhī yù tàn xī，duì jiǔ hái zì qīng
wú qíng míng yuè，yǒu qíng guī mèng，tóng dào yōu guī
sè sān fēn èr fēn le，mò xī huā qián zuì dào。
zuò niàn，méi dàn chūn shān bù xǐ tiān，lèishī cán hóng wàn diǎn。
chūn yì，yī rèn mén qián xuě piàn fēi，piāo bú dào xiāo jīn zhàng lǐ。
tú shén？huā yǒu qīng xiāng yuè yǒu yīn，shǎo yí ge rén rén gòng qǐn。
yín wán，yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán，hèn shā jīn xiāo yè duǎn。
yù luó píng dǐ fān gē shàn，yì xī hú、lín shuǐ kāi chuāng
bì hú hú shàng liǔ yīn yīn，rén yǐng chéng bō jìn，cháng jì nián shí huān huā yǐn
lái wǎng xū xiāo，dìng cè ān jī jǐn shǒu zhe，shēng bǎ gè jiāng jūn kùn dào。
nán nán jiào yán yǔ，yī yī shuā máo yī
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
　　huà lóu shàng shuí héng yù guǎn，bì tiān biān dú kuà cāng luán。qīng qīng tán bǎn qiāo，yàn yàn jīn chéng mǎn。duì xī fēng fàng huái
　　hóng zhú xià xié yǐ xiù zhěn，lǜ chuāng qián xiàng qiè luó qīn。zǎn chéng fěi cuì shā，zhī jiù yuān yāng jǐn。dù chūn xiāo shào nián
shèng gài rì xiāng yǔ，sī jūn xīn yù táo
　　ǎn sān gān rì shēn pī nà jiǎ，nèn wǔ gēng hán mào guǒ wū shā。ǎn gēng yún kuò jiǎo niú，nèn sī yuè gāo tou mǎ。ǎn
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jiāo yàn qīng yíng xiāng xuě nì，xì yǔ huáng yīng shuāng qǐ
xìng mǎ。　yǒng xiāng qí
　　shuì qǐ lái qíng huái ào nǎo，xiù zhēn ér bù dài tāng zhe。kùn rén shí，chūn tiān dào。luò huā fēi hóng yǔ xiāo xiāo，dié
qí nà yī jiā，cháng xiàng chuí yáng xià xì mǎ。
dǎ qín láo bù xiàn róng huá，nèn kǔ zhàn gāi xīn xuè rǎn shā，ǎn lǎo wǎ pén biān zuì shā。
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luò rì wú rén sōng jìng lǐ，guǐ huǒ gāo dī míng miè
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作者介绍

诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）