杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首

作者:周亮工 朝代:明朝诗人
杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首原文
自与东君作别,刬地无聊
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
脉脉广川流,驱马历长洲
花落家童未扫,莺啼山客犹眠
野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
将军玉帐貂鼠衣,手持酒杯看雪飞
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴
翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
萤飞秋窗满,月度霜闺迟
杪秋霜露重,晨起行幽谷
丹桂不知摇落恨,素娥应信别离愁
杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首拼音解读
zì yǔ dōng jūn zuò bié,chǎn dì wú liáo
biàn tōng qiū shuǐ yuè míng quán。shí wén zhào rì fēn xiá bì,zhú yǐng qīn yún fú mù yān。
mò mò guǎng chuān liú,qū mǎ lì cháng zhōu
huā luò jiā tóng wèi sǎo,yīng tí shān kè yóu mián
yě tián chūn shuǐ bì yú jìng,rén yǐng dù bàng ōu bù jīng
jìng jū nán shí fàn wáng xīn。yú jiōng zhòu suǒ lóng gōng bǎo,yàn tǎ gāo mó yù jiè jīn。
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ,bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
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rén yān bù gé jiāng chéng jìn,shuǐ shí suī qīng hǎi qì shēn。bō dòng zhǐ guān luó chà xiāng,
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cuì yán yōu gǔ gāo dī sì,shí lǐ sōng fēng bì zhàng lián。kāi jǐn chūn huā fāng cǎo jiàn,
yíng fēi qiū chuāng mǎn,yuè dù shuāng guī chí
miǎo qiū shuāng lù zhòng,chén qǐ xíng yōu gǔ
dān guì bù zhī yáo luò hèn,sù é yīng xìn bié lí chóu
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相关翻译

关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》,写了一组三篇寓言:《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起,冠名曰《三戒》,是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少,有人说柳宗元的寓言后面,“必有一句最有力量,最透辟者镇之”(林纾《韩柳文研究法》,商务印书馆,1936年版),言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么,林先生语焉不详。另外,有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显,又无才无德、外强中干的人物,也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌,孙昌武先生说:“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”(指《黔之驴》)“含着一定的讽世意义,如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析,就该领悟到事物的大与小,强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析,又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语,又是对敌人力尽而技穷,不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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作者介绍

周亮工 周亮工 周亮工(1612~1672)明末清初文学家、篆刻家、收藏家、贰臣。字元亮,又有陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等别号,学者称栎园先生、栎下先生。江西省金溪县合市乡人,原籍河南祥符(今开封)人,后移居金陵(今江苏南京)。崇祯十三年进士,官至浙江道监察御史。入清后历仕盐法道、兵备道、布政使、左副都御史、户部右侍郎等,一生饱经宦海沉浮,曾两次下狱,被劾论死,后遇赦免。生平博极群书,爱好绘画篆刻,工诗文,著有《赖古堂集》、《读画录》等。

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