欲之新乡答崔颢綦毋潜

欲之新乡答崔颢綦毋潜原文：

数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
秋花冒绿水，密叶罗青烟
明月青山夜，高天白露秋
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
争教清泪不成冰好处便轻别
断香残酒情怀恶西风催衬梧桐落
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
霸图今已矣，驱马复归来
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱，
魏都接燕赵，美女夸芙蓉
愿君多采撷，此物最相思
敢望县人致牛酒。
梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊
故人何在，水村山郭

欲之新乡答崔颢綦毋潜拼音解读：

shù nián zuò lì jiā lǚ kōng，shuí dào hēi tóu chéng lǎo wēng。nán ér zài shì wú chǎn yè，
qiū huā mào lǜ shuǐ，mì yè luó qīng yān
míng yuè qīng shān yè，gāo tiān bái lù qiū
fēi xuě bù dì bēi é é。gū chéng rì luò jiàn qī niǎo，mǎ shàng shí wén yú zhě gē。
háng zǐ chū mén rú zhuǎn péng。wú shǔ jiāo huān cǐ hé xī，nán jiā dǎo yī dòng guī kè。
zhēng jiào qīng lèi bù chéng bīng hǎo chù biàn qīng bié
duàn xiāng cán jiǔ qíng huái è xī fēng cuī chèn wú tóng luò
míng cháo dōng lù bǎ jūn shǒu，là rì cí jūn qī suì shǒu。zì zhī jì mò wú qù sī，
bà tú jīn yǐ yǐ，qū mǎ fù guī lái
jì zhī yè zhī jùn mào xī，yuàn qí shí hū wú jiāng yì
tóng lú jiāng zhì xiāng huān yǐn，xīng xiù zòng héng lù huá bái。hán fēng juàn yè dù hū tuó，
wèi dū jiē yān zhào，měi nǚ kuā fú róng
yuàn jūn duō cǎi xié，cǐ wù zuì xiāng sī
gǎn wàng xiàn rén zhì niú jiǔ。
tī héng huà gé huáng hūn hòu，yòu hái shì、xié yuè lián lóng
gù rén hé zài，shuǐ cūn shān guō
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。