酹江月/念奴娇

酹江月/念奴娇原文：

奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
吏呼一何怒，妇啼一何苦
酒盈杯，书满架，名利不将心挂
郎星锦帐，忽翩然归访，南溪孤鹜。
昨夜醉眠西浦月今宵独钓南溪雪
宿草春风又，新阡去岁无
但使明年，鬓青长在，萱草春风绿。诸郎如许，转头百事都足。
困倚危楼过尽飞鸿字字愁
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒
佳人相对泣，泪下罗衣湿
不用翠倚红围，舞裙歌袖，共理称觞曲。
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来
风露杯寒，芙蓉帐冷，笑受长生箓。
只把文章千古事，留伴平生幽独。
广寒宫殿，桂华应已新续。
前日登高谁信道，寿酒重浮茱萸。

酹江月/念奴娇拼音解读：

qí wài wú qí gèng chū qí，yī bō cái dòng wàn bō suí。
lì hū yī hé nù，fù tí yī hé kǔ
jiǔ yíng bēi，shū mǎn jià，míng lì bù jiāng xīn guà
láng xīng jǐn zhàng，hū piān rán guī fǎng，nán xī gū wù。
zuó yè zuì mián xī pǔ yuè jīn xiāo dú diào nán xī xuě
sù cǎo chūn fēng yòu，xīn qiān qù suì wú
dàn shǐ míng nián，bìn qīng zhǎng zài，xuān cǎo chūn fēng lǜ。zhū láng rú xǔ，zhuǎn tóu bǎi shì dōu zú。
kùn yǐ wēi lóu guò jǐn fēi hóng zì zì chóu
yún pīn yù xià xīng dǒu dòng，tiān lè yī shēng jī gǔ hán
jiā rén xiāng duì qì，lèi xià luó yī shī
bù yòng cuì yǐ hóng wéi，wǔ qún gē xiù，gòng lǐ chēng shāng qū。
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
xì yāo zhēng wǔ jūn chén zuì，bái rì qín bīng tiān xià lái
fēng lù bēi hán，fú róng zhàng lěng，xiào shòu cháng shēng lù。
zhǐ bǎ wén zhāng qiān gǔ shì，liú bàn píng shēng yōu dú。
guǎng hán gōng diàn，guì huá yīng yǐ xīn xù。
qián rì dēng gāo shuí xìn dào，shòu jiǔ zhòng fú zhū yú。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。