段太尉逸事状

段太尉逸事状原文：

　　太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
　　太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。
　　既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”
　　言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
　　先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
　　淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。
　　及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。
　　太尉逸事如右。元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
　　今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑，或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。
远与君别者，乃至雁门关
去年东武今夕，明月不胜愁
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来
故园书动经年绝，华发春唯满镜生
丝槐烟柳长亭路，恨取次、分离去
人家见生男女好，不知男女催人老
黄河九天上，人鬼瞰重关
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
俄而未霰零，密雪下
好风凭借力，送我上青云

段太尉逸事状拼音解读：

　　tài wèi shǐ wèi jīng zhōu cì shǐ shí，fén yáng wáng yǐ fù yuán shuài jū pú。wáng zǐ xī wèi shàng shū，lǐng xíng yíng jié dù shǐ，yù jūn bīn zhōu，zòng shì zú wú lài。bīn rén tōu shì bào è zhě，zú yǐ huò cuàn míng jūn wǔ zhōng，zé sì zhì，lì bù dé wèn。rì qún xíng gài qǔ yú shì，bù qiǎn，zhé fèn jī zhé rén shǒu zú，chuí fǔ gé wèng àng yíng dào shàng，tǎn bì xú qù，zhì zhuàng shā yùn fù rén。bīn níng jié dù shǐ bái xiào dé yǐ wáng gù，qī bù gǎn yán。
　　tài wèi zì zhōu yǐ zhuàng bái fǔ，yuàn jì shì。zhì zé yuē：“tiān zǐ yǐ shēng rén fù gōng lǐ，gōng jiàn rén bèi bào hài，yīn tián rán。qiě dà luàn，ruò hé？”xiào dé yuē：“yuàn fèng jiào。”tài wèi yuē：“mǒu wèi jīng zhōu，shén shì，shǎo shì；jīn bù rěn rén wú kòu bào sǐ，yǐ luàn tiān zǐ biān shì。gōng chéng yǐ dōu yú hòu mìng mǒu zhě，néng wéi gōng yǐ luàn，shǐ gōng zhī rén bù dé hài。”xiào dé yuē：“xìng shèn！”rú tài wèi qǐng。
　　jì shǔ yī yuè，xī jūn shì shí qī rén rù shì qǔ jiǔ，yòu yǐ rèn cì jiǔ wēng，huài niàng qì，jiǔ liú gōu zhōng。tài wèi liè zú qǔ shí qī rén，jiē duàn tóu zhù shuò shàng，zhí shì mén wài。xī yī yíng dà zào，jǐn jiǎ。xiào dé zhèn kǒng，zhào tài wèi yuē：“jiāng nài hé？”tài wèi yuē：“wú shāng yě！qǐng cí yú jūn。”xiào dé shǐ shù shí rén cóng tài wèi，tài wèi jǐn cí qù。jiě pèi dāo，xuǎn lǎo bì zhě yī rén chí mǎ，zhì xī mén xià。jiǎ zhě chū，tài wèi xiào qiě rù yuē：“shā yī lǎo zú，hé jiǎ yě？wú dài wú tóu lái yǐ！”jiǎ zhě è。yīn yù yuē：“shàng shū gù fù ruò shǔ yé？fù yuán shuài gù fù ruò shǔ yé？nài hé yù yǐ luàn bài guō shì？wèi bái shàng shū，chū tīng wǒ yán。”xī chū jiàn tài wèi。tài wèi yuē：“fù yuán shuài xūn sāi tiān dì，dang wu shi zhong。jīn shàng shū zì zú wèi bào，bào qiě luàn，luàn tiān zǐ biān，yù shuí guī zuì？zuì qiě jí fù yuán shuài。jīn bīn rén è zǐ dì yǐ huò cuàn míng jūn jí zhōng，shā hài rén，rú shì bù zhǐ，jǐ rì bù dà luàn？dà luàn yóu shàng shū chū，rén jiē yuē shàng shū yǐ fù yuán shuài，bù jí shì。rán zé guō shì gōng míng，qí yǔ cún zhě jǐ hé？”
　　yán wèi bì，xī zài bài yuē：“gōng xìng jiào xī yǐ dào，ēn shén dà，yuàn fèng jūn yǐ cóng。”gù chì zuǒ yòu yuē：“jiē jiě jiǎ sàn hái huǒ wǔ zhōng，gǎn huā zhě sǐ！”tài wèi yuē：“wú wèi bū shí，qǐng jià shè cǎo jù。”jì shí，yuē：“wú jí zuò，yuàn liú sù mén xià。”mìng chí mǎ zhě qù，dàn rì lái。suì wò jūn zhōng。xī bù jiě yī，jiè hòu zú jī tuò wèi tài wèi。dàn，jù zhì xiào dé suǒ，xiè bù néng，qǐng gǎi guò。bīn zhōu yóu shì wú huò。
　　xiān shì，tài wèi zài jīng zhōu wèi yíng tián guān。jīng dà jiàng jiāo lìng chén qǔ rén tián，zì zhàn shù shí qǐng，gěi yǔ nóng，yuē：“qiě shú，guī wǒ bàn。”shì suì dà hàn，yě wú cǎo，nóng yǐ gào chén。chén yuē：“wǒ zhī rù shù ér yǐ，bù zhī hàn yě。”dū zé yì jí，nóng qiě jī sǐ，wú yǐ cháng，jí gào tài wèi。tài wèi pàn zhuàng cí shén xùn，shǐ rén qiú yù chén。chén shèng nù，zhào nóng zhě yuē：“wǒ wèi duàn mǒu yé？hé gǎn yán wǒ！”qǔ pàn pù bèi shàng，yǐ dà zhàng jī èr shí，chuí sǐ，yú lái tíng zhōng。tài wèi dà qì yuē：“nǎi wǒ kùn rǔ！”jí zì qǔ shuǐ xǐ qù xuè，liè shang yī chuāng，shǒu zhù shàn yào，dàn xī zì bǔ nóng zhě，rán hòu shí。qǔ qí mǎ mài，shì gǔ dài cháng，shǐ wù zhī。
　　huái xī yù jūn shuài yǐn shǎo róng，gāng zhí shì yě。rù jiàn chén，dà mà yuē：“rǔ chéng rén yé？jīng zhōu yě rú zhě，rén qiě jī sǐ；ér bì děi gǔ，yòu yòng dà zhàng jī wú zuì zhě。duàn gōng，rén xìn dà rén yě，ér rǔ bù zhī jìng。jīn duàn gōng wéi yī mǎ，jiàn mài shì gǔ rù rǔ，rǔ yòu qǔ bù chǐ。fán wéi rén ào tiān zāi、fàn dà rén、jī wú zuì zhě，yòu qǔ rén zhě gǔ，shǐ zhǔ rén chū wú mǎ，rǔ jiāng hé yǐ shì tiān dì，shàng bù kuì nú lì yé！”chén suī bào kàng，rán wén yán zé dà kuì liú hàn，bù néng shí，yuē：“wú zhōng bù kě yǐ jiàn duàn gōng！”yī xī，zì hèn sǐ。
　　jí tài wèi zì jīng zhōu yǐ sī nóng zhēng，jiè qí zú：“guò qí，zhū cǐ xìng zhì huò bì，shèn wù nà。”jí guò，cǐ gù zhì dà líng sān bǎi pǐ。tài wèi xù wéi wù jiān jù，bù dé mìng。zhì dōu，tài wèi nù yuē：“guǒ bù yòng wú yán！”wù xiè yuē：“chù jiàn wú yǐ jù yě。”tài wèi yuē：“rán zhōng bù yǐ zài wú dì。”yǐ rú sī nóng zhì shì táng，qī zhī liáng mù shàng。cǐ fǎn，tài wèi zhōng，lì yǐ gào cǐ，cǐ qǔ shì，qí gù fēng shí jù cún。
　　tài wèi yì shì rú yòu。yuán hé jiǔ nián yuè rì，yǒng zhōu sī mǎ yuán wài zhì tóng zhèng yuán liǔ zōng yuán jǐn shàng shǐ guǎn。
　　jīn zhī chēng tài wèi dà jié zhě chū rù，yǐ wéi wǔ rén yī shí fèn bù lǜ sǐ，yǐ qǔ míng tiān xià，bù zhī tài wèi zhī suǒ lì rú shì。zōng yuán cháng chū rù qí zhōu bīn lí jiān，guò zhēn dìng，běi shàng mǎ lǐng，lì tíng zhàng bǎo shù，qiè hǎo wèn lǎo xiào tuì zú，néng yán qí shì。tài wèi wéi rén xū xū，cháng dī shǒu gǒng shǒu xíng bù，yan qi bei ruo，wèi cháng yǐ sè dài wù；rén shì zhī，rú zhě yě。yù bù kě，bì dá qí zhì，jué fēi ǒu rán zhě。huì zhōu cì shǐ cuī gōng lái，yán xìn xíng zhí，bèi dé tài wèi yí shì，fù xiào wú yí，huò kǒng shàng yì zhuì，wèi jí tài shǐ shì，gǎn yǐ zhuàng sī yú zhí shì。jǐn zhuàng。
yuǎn yǔ jūn bié zhě，nǎi zhì yàn mén guān
qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
yè lán wò tīng fēng chuī yǔ，tiě mǎ bīng hé rù mèng lái
gù yuán shū dòng jīng nián jué，huá fà chūn wéi mǎn jìng shēng
sī huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn qǔ cì、fēn lí qù
rén jiā jiàn shēng nán nǚ hǎo，bù zhī nán nǚ cuī rén lǎo
huáng hé jiǔ tiān shàng，rén guǐ kàn zhòng guān
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
é ér wèi sǎn líng，mì xuě xià
hǎo fēng píng jiè lì，sòng wǒ shàng qīng yún
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诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）