严塘经乱书事

严塘经乱书事原文：

尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
近水楼台先得月，向阳花木易为春
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
乡泪客中尽，孤帆天际看
犬吠水声中，桃花带露浓
南国辛居士，言归旧竹林
思量旧梦，黄梅听雨，危阑倦倚
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾
晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动

严塘经乱书事拼音解读：

chén shēng gōng què wù méng méng，wàn qí lóng fēi xìng shǔ zhōng。zài yě fù yán jūn bù mèng，
liáng yuán hào sè yuè rú guī，qīng jǐng shāng shí yī cǎn qī。wèi jiàn shān qián guī mù mǎ，
zhèng shì sì jiāo duō lěi rì，bō tāo zǎo wǎn jìng jīng ní。
chéng xuān wèi yì hè hé gōng。suī zhī sì hǎi tóng méng jiǔ，wèi hé zhōng yuán wǔ bèi kōng。
xīng luò yè yuán yāo qì mǎn，hàn jiā lín gé dài yīng xióng。
xī shān bái xuě sān chéng shù，nán pǔ qīng jiāng wàn lǐ qiáo
jìn shuǐ lóu tái xiān de yuè，xiàng yáng huā mù yì wèi chūn
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
xiāng lèi kè zhōng jǐn，gū fān tiān jì kàn
quǎn fèi shuǐ shēng zhōng，táo huā dài lù nóng
nán guó xīn jū shì，yán guī jiù zhú lín
sī liang jiù mèng，huáng méi tīng yǔ，wēi lán juàn yǐ
yóu wén jiāng shàng dài zhēng bǐng.kūn wèi yú duì qián lín kùn，hè chǔ jī qún bìng chì dī。
chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú，jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu
xú láng lǎo，hèn duàn cháng shēng zài，lí jìng gū luán
qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。