淇上酬薛据兼寄郭微（一作高適诗）

淇上酬薛据兼寄郭微（一作高適诗）原文：

世有伯乐，然后有千里马。

故交负奇才，逸气包謇谔。隐轸经济策，纵横建安作。
去年今日此门中，人面桃花相映红
三十功名尘与土，八千里路云和月
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
萤飞秋窗满，月度霜闺迟
吾谋适可用，天道岂辽廓。不然买山田，一身与耕凿。
春风知别苦，不遣柳条青
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。
数萼初含雪，孤标画本难
怎不思量，除梦里、有时曾去

淇上酬薛据兼寄郭微（一作高適诗）拼音解读：

shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。

gù jiāo fù qí cái，yì qì bāo jiǎn è。yǐn zhěn jīng jì cè，zòng héng jiàn ān zuò。
qù nián jīn rì cǐ mén zhōng，rén miàn táo huā xiāng yìng hóng
sān shí gōng míng chén yǔ tǔ，bā qiān lǐ lù yún hé yuè
dōng chí miǎo bèi qiū，xī gù mí guó lüè。qí shuǐ tú zì shēn，fú yún bù kān tuō。
huáng qíng niàn chún gǔ，shí sú hé fú báo。lǐ dào xū rèn xián，ān rén zài qiú mò。
zì cóng bié jīng huá，wǒ xīn nǎi xiāo suǒ。shí nián shǒu zhāng jù，wàn lǐ kōng liáo luò。
jiǔ sì huò yān liú，yú zé lǚ qī pō。dú xíng bèi jiān nán，shú cí gàn dǐng huò。
cái wàng hū xiān míng，fēng qī wú sù nuò。piāo yáo láo zhōu xiàn，tiáo dì xiàn yán xuè。
ní róng fēi yàn zi，shā nuǎn shuì yuān yāng
yíng fēi qiū chuāng mǎn，yuè dù shuāng guī chí
wú móu shì kě yòng，tiān dào qǐ liáo kuò。bù rán mǎi shān tián，yī shēn yǔ gēng záo。
chūn fēng zhī bié kǔ，bù qiǎn liǔ tiáo qīng
dōng fēng bù yǔ zhōu láng biàn，tóng què chūn shēn suǒ èr qiáo
běi shàng dēng jì mén，máng máng jiàn shā mò。yǐ jiàn duì fēng chén，kǎi rán sī wèi huò。
jiàn lǎo duō yōu bǎi shì máng，tiān hán rì duǎn gèng xīn shāng
fú yī qù yān zhào，qū mǎ chàng bù lè。tiān cháng cāng zhōu lù，rì mù hán dān guō。
shù è chū hán xuě，gū biāo huà běn nán
zěn bù sī liang，chú mèng lǐ、yǒu shí céng qù
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。